道士的十二个等级

道士的十二个等级 别再看武侠小说了，真正的道士分十二等，你拜的师傅在第几级？

前两天在青城山后山，碰见一个游客拉着穿道袍的大爷合影。

合完影游客问：师傅，您这功力得是几级啊？像游戏里那样，金丹还是元婴？

大爷捋了捋胡子，笑得意味深长：我们这不兴升级打怪，但有另一套规矩。

其实很多人不知道，道教的晋升体系，比现在大厂的职级评定严格多了。

它不是看你会不会画符、能不能算命。而是看两样东西：你受过什么戒，你得了什么箓。

什么叫得箓？我打个比方，这就相当于你在天庭的人事局挂了号。你手里拿的那个“箓”，上面列着你能调动哪些神将、遇到事能找谁汇报工作。没这个东西，你念再多经，在行内人看来，就是自学成才的热心爱好者，不是科班出身的专业人士。

刚入门的小孩，或者在家修行的居士，最早不叫道士，叫“箓生弟子”或者“清信弟子”。男的叫清真弟子，女的叫清信弟子。这个阶段其实就是实习期，主要任务是背经、打扫卫生、磨墨，看看你能不能吃这碗饭。

转正之后，才开始真正的打怪升级。

最底层的正式工，叫“太上正一盟威弟子”。能拿到这个称号，说明你已经受了《正一盟威箓》，可以给人做章醮了，也就是咱们常说的开坛做法。这个时候，你在道门里算刚入品，属于九品、八品的样子。

再往上走，就开始分专业方向了。

有的人专攻经典，成了“洞神法师”。有的人对天文历法、高深义理感兴趣，升为“高玄法师”。这里面每一个进阶，都不是熬年头熬出来的，是真要背下几卷经、通过考核，才能再给你加一道箓。

我见过最复杂的一个体系，是从“洞神”到“洞玄”，再到“洞真”。这三洞法师走下来，已经不是普通人。

到了“洞真法师”这个级别，才摸到了高层的门槛。再往上，叫“大洞法师”。能到这个位置的，全国屈指可数。

最顶级的称号是什么？

叫“上清大洞三景弟子”，外加“无上三洞法师”。这个名字念出来都感觉喘不上气。到了这个层级，就不是人选法了，而是法选人。据说到了这个境界，内炼已经成形，行住坐卧都在修行。

我记得有一年在苏州一个偏僻的道观，看到一个老先生在整理古籍。聊起来才知道，他年轻时候在香港受了箓。我问他你现在是几阶？

他没直接回答，指了指身上的法衣。

那时候我才注意到，他那件看起来普通的青色袍子，领口绣着很细密的金线纹路，是一种很少见的八卦图案。

他说：我们这行，衣服不能乱穿，字不能乱签，印不能乱盖。你穿错了袍子，内行一眼就看穿，护法神也认得出来。

后来我查资料才知道，宋代政和年间，朝廷给道士设过二十六等阶位，什么先生、处士，对应着朝里的中大夫、将仕郎。那时候道士是有品级的，跟官员一样拿俸禄。明代之后，那些真人、真仙的封号少了，更多的是叫法师、炼师。

其实仔细想想，这十二等或者二十六等，表面上是在分级，实际上是在划定责任。

你到了哪一级，就得扛哪一级的事。刚入门的，管好自己别生病；中层的法师，管好一个观、一片信众；真正的高功大德，开坛做法的时候，面对的是整个天地的气场，一步都不能错。

下次再看见那些在网上发视频、拍段子的道士，别急着叫大师。你先看看他穿什么衣，敢不敢亮出自己受的箓。

真正的阶梯，不在山上，在心里。

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